各種情節(jié)與情感的沖突與交融，構(gòu)成了《山海情》精彩情境的基礎(chǔ)，立體展現(xiàn)了主角馬得福以及“戲精”陳金山、“人精”馬喊水、“作精”馬大有等各色人物的性格特征，生動反映了立足福建寧夏現(xiàn)實、深情扎根扶貧發(fā)展的工作本質(zhì)，把觀眾的心和時代的夢緊緊地拴在一起“走咧走咧，越走越遠咧”……

觀念與作風(fēng)的沖突與優(yōu)化

下沉偏遠貧困鄉(xiāng)村的干部形象，以往的影視作品拍攝過不少，而我們從《山海情》看到的這些干部，卻又與以往的影視作品人物迥然有異。這些扶貧的干部，實際上是現(xiàn)實中的援夏干部，他們不僅僅帶去了扶貧資金，帶去了管理經(jīng)驗，還帶去了沿海先進地區(qū)的開拓思想和務(wù)實作風(fēng)。這部劇除了影視中常見的針對群眾“扶智扶志”外，還富有新意地突顯領(lǐng)導(dǎo)干部的“觀念扶貧”“作風(fēng)扶貧”。

陳金山是具有管理企業(yè)經(jīng)驗的領(lǐng)導(dǎo)干部，可以說是以“CEO”的角色在做扶貧工作，圍繞著“找項目，找渠道，找市場”，結(jié)合西海固吊莊實際實施發(fā)展經(jīng)濟模式。當(dāng)?shù)馗刹咳罕娪^念不夠開放，對新事物存在懷疑和畏懼，他就扎根在一線反復(fù)做工作。馬得福就是在他的言傳身教下，逐漸成長起來。

凌一農(nóng)的“經(jīng)營模式”，著實拓寬了當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)楊書記服務(wù)菇農(nóng)的思路，提升了當(dāng)?shù)卣氖┱健！扒к娨椎?，一將難求?！边M行地區(qū)幫扶，除了對貧困群眾進行扶持外，還要優(yōu)化扶貧隊伍，培養(yǎng)一批真扶貧、懂扶貧的領(lǐng)導(dǎo)干部，中央的各項扶貧政策和惠農(nóng)舉措才能在基層實踐中遍地開花。我想，這也是《山海情》深刻思索的亮點所在。

民俗與風(fēng)情的沖突與交融

《山海情》民俗特征濃厚，深印著的文化地理的胎記，使電視劇的“吸睛性”大大增強。幾個少年翻山越嶺欲逃出山村，最終被揪回來，得寶在挨打時咬牙切齒地說：“早上煮洋芋，中午蒸洋芋，晚上烤洋芋，我吃夠洋芋了！”以及白麥苗等女工在莆田工廠食堂吃米飯配各色南方小菜，上街買吉祥美食“紅團”等“風(fēng)物特寫”情節(jié)的塑造，突顯了閩寧兩地對比鮮明的習(xí)俗，散發(fā)著濃郁的生活氣息。

該劇的生活氣息和現(xiàn)實感，還通過人物方言體現(xiàn)。掛職副縣長陳金山因為抓小偷的遭遇被撇下火車，在派出所與民警對話猶如“雞同鴨講”。說的人各種比劃，聽的人一臉懵逼，誕生了“老教授研究自殺”“小偷要搞科研” 等讓人啼笑皆非的橋段。他后來在開會時，還得借助現(xiàn)場翻譯。兩年之后，陳金山掛職期滿，馬得福來送行。陳金山突然冒出來一句西北方言：“那……我（額）走了?！瘪R得福笑著學(xué)起他的莆田腔普通話：“那我好好工（肛）作，等你回來?！标惤鹕讲挥梢粯罚骸昂軜?biāo)（biu）準(zhǔn)??！”后來麥苗沖進火場救火，作為先進代表回家鄉(xiāng)宣講，被廠長夸贊很有拼勁，她講了一句經(jīng)典的閩南語“愛拼（biang）才（jia）會（ai）贏（yang）”。這些方言穿梭的片段，不僅僅負責(zé)活躍氣氛，背后還牽系著閩寧兩地人之間的關(guān)系變化，一開始雙方“雞同鴨講”，互不理解，到后來變成了互換方言，在不斷的磨合中，打破了地域、語言、文化的隔閡，感情越來越深厚。

編導(dǎo)把良苦用心藏在本劇方言里，使《山海情》更體現(xiàn)地方習(xí)俗，更接地氣。劇中還大量使用歇后語、農(nóng)村土語、諧音和人物外號，既刻畫了人物的性格特征，也極大提升了地域風(fēng)情的表現(xiàn)力，這些富含民俗靈性和活力的“?！?，使觀眾看起來更加過癮。

傳統(tǒng)與變革的沖突與呼應(yīng)

表現(xiàn)大時代創(chuàng)舉的作品，需要足夠的思想穿透力。如何穿透繁雜的現(xiàn)實，在零碎的細節(jié)中把握時代的總體性特征，理解整個時代人的追求與精神，對扶貧攻堅劇而言，有相當(dāng)?shù)碾y度。而《山海情》能夠引領(lǐng)著觀眾的心，一個重要的原因，就是善于將精準(zhǔn)扶貧與革命傳統(tǒng)、時代追求同時置于豐厚的歷史土壤中進行表達。

尚鐵龍飾演的當(dāng)過紅軍的老支書，是有生活原型的，現(xiàn)實中真的有這么一位老紅軍。《山海情》的出彩，就是具有非虛構(gòu)的紀(jì)實屬性，有時甚至讓人恍惚以為在看紀(jì)錄片。這老爺子挺有意思，孫子水旺和小伙伴要逃到外面討生活，老爺子沒有責(zé)怪他，反而因為孫子被抓回來“羞你爺?shù)哪槨保f不要學(xué)你爹，去吊莊地嫌苦沒幾天就跑回來了。當(dāng)全村“吊莊”人員動員會進入僵局時，作為一名老革命，老支書的覺悟與擔(dān)當(dāng)在關(guān)鍵時刻發(fā)揮了作用。他站起來，問：其他留下來吊莊的人是咋活的？扶貧干部趁機介紹吊莊的有利環(huán)境、扶持政策和長遠美景。老支書說了一席鏗鏘有力的話，“雖然咱們這個地方窮，但人不能把骨頭給窮沒了”“雖然開始條件艱苦，但是也不能當(dāng)逃兵啊”“有奔頭那就不算苦，沒奔頭才叫真的苦”！他帶頭報名吊莊，扶貧干部頭疼的問題就這樣一鼓作氣地迎刃而解了。而他的兒子馬大有，是一個頗具代表性的“刺頭”形象，帶頭當(dāng)?shù)跚f“逃兵”，毫無顧忌吃“扶貧雞”，把貸款全部安在兒子的名下，氣跑了兒子之后，還一把邪火燒了菇棚……搞得村子雞飛狗跳，麻煩不斷。我們的確不能要求，像李大有這樣一個西北偏遠地區(qū)的農(nóng)民有多么高的思想覺悟。他們需要的是實打?qū)嵉暮锰?，看得見、摸得著。這家子的第三代水旺去福建打工，按李大有的愿望回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，贍養(yǎng)老人。

革命、變革、發(fā)展的歷史軌跡，在這一家三代人身上得到呼應(yīng)。它在提醒人們，扶貧工作與革命傳統(tǒng)的歷史使命一脈相承。正是對“閩寧村”好幾家村民三代人的真實描摹，才有利于觀眾在更深廣的歷史背景中感受扶貧攻堅事業(yè)的新時代特征。《山海情》把對革命、改革、發(fā)展的思考，以其樂觀主義和現(xiàn)實主義真切貫穿于“閩寧對口扶貧協(xié)作”的鄉(xiāng)村故事中，體現(xiàn)了一代又一代共產(chǎn)黨人在“為人民服務(wù)”的大道上邁步向前，“走咧走咧，越走越遠咧”……

（作者：陳華發(fā)，中國作家協(xié)會會員、中國民間文藝家協(xié)會會員、福建省民間文學(xué)交流中心主任、泉州市作家協(xié)會副主席）