□林 焱

《山海情》電視劇生動地再現(xiàn)了閩寧鎮(zhèn)的建設(shè)過程。在國家扶貧政策的引導下，在福建對口幫扶下，閩寧鎮(zhèn)所經(jīng)歷的脫貧攻堅艱巨戰(zhàn)役。

當影視劇中出現(xiàn)代理村主任馬喊水時，我有一種特別的感動，回憶起“喊水”的印象?！昂八濉笔且粋€極其貧瘠的村子，世代的干枯困涸讓這個村得了這樣一個村名。采訪經(jīng)過這個村子時一個同行者脫口而出：“這是拍原始社會影視片的現(xiàn)成外景?！彼皇菓蛑o，而是帶著關(guān)切與驚異?！昂八濉钡攸c并不偏僻，這個村就是西海固的一個縮影，西海固包括西吉縣、海原縣、固原縣等，我們稍了解這些地名來歷（比如海原縣曾稱為“海喇都”）就會覺得這就像一部歷史的縮寫。

《山海情》中一個敘事主要線索是福建菌草專家，到閩寧鎮(zhèn)推廣種植種菌菇，帶領(lǐng)村民們走上致富道路。我們知道這個故事情節(jié)是以福建農(nóng)林大學研究員林占熺的真人真事作為原型而創(chuàng)作的。在電視劇中這是表現(xiàn)得非常細致的一段戲，包括地窖的開建、菇架的搭建、種子的栽種、肥料的施用、溫度的調(diào)節(jié)等等，每一個環(huán)節(jié)都具有科學的真實性和劇作的藝術(shù)性。如果注意觀賞，會發(fā)現(xiàn)連那么多菇架都搭建得非常實在，整個電視劇連道具的制作都用心極致。

福建農(nóng)業(yè)專家與寧夏民眾的合作，是《山海情》中一條故事主軸。專家不僅帶著物種，而且也帶著“情種”。他的菌草和他自身個體生命都在懷著最大的努力、希望與喜悅投向這一片新的生態(tài)環(huán)境。演員在塑造這位老專家形象時，有收有放，人事關(guān)系上的內(nèi)斂與種植行為的強勢表演得相當?shù)轿?。馬得福和他的村民們的性格整體地概括了寧夏群眾長期固守的堅強、忍耐、困乏和對改變命運的強烈追求。菌草在劇中不僅僅充當重要的“道具”，更重要地成了一種象征物——這是新的“物種”，新的生命形態(tài)、新的生長方式。福建農(nóng)林大學專家的科研成果，在生物學觀念上有新的突破；這種菌草用在劇情中，也表現(xiàn)出了閩寧兩地人民在生活觀念上攜手共同的追求與突破。

物種的新形態(tài)、情感的新形態(tài)、人物關(guān)系的新形態(tài)，是在我們國家的東南沿海福建與西北山區(qū)寧夏之間產(chǎn)生的。這在文藝創(chuàng)作上是史無前例的題材，而在真實的人類歷史上也是史無前例的創(chuàng)舉。福建省有些地區(qū)被聯(lián)合國授予“人居環(huán)境獎”，而1972年聯(lián)合國糧食開發(fā)署把西海固確定為最不適宜人類生存的地區(qū)之一。兩種極端的自然環(huán)境，養(yǎng)成兩種差異性很大的生活群體。人群長期的生活方式差別，就形成了人體、氣質(zhì)、精神以及身體、生活習性的差別。表現(xiàn)這樣的兩個群體聯(lián)手，共同發(fā)力、改變生活形態(tài)，也包含了改變?nèi)松盍曅?、生活觀念，這就不僅僅是現(xiàn)實性的書寫，而是上升到一種具有人類學象征意義的展現(xiàn)。

福建省包括農(nóng)科專家在內(nèi)的扶貧隊伍，怎樣體驗寧夏的生態(tài)環(huán)境與生活條件，與他們共吃共住、共情共作，融入當?shù)氐纳?；寧夏的一些年輕人到福建的工廠來工作，同樣要跟當?shù)厝斯渤怨沧?、共情共作。行為從差異到一致、情感從差異到一致，劇中生動地表現(xiàn)了兩種形態(tài)的人群融會。這改變的不僅僅是他們個人，也將會改變聯(lián)合國所作出的人類學意義的判斷。

《山海情》的創(chuàng)作，正是這樣一種重要的文藝書寫。有人計算過，從福建福州駕車到寧夏銀川的距離是2377.7公里。但也許沒有人能詳細地“計算”過，福建人與寧夏人的思想觀念與生活形態(tài)與身體生物性構(gòu)成方面的區(qū)別。我們欣喜地看到，區(qū)別終將成為過去，合作、融合是當下的努力。《山海情》劇作的意義，重要的一點就是記錄下我們共同經(jīng)歷的這場巨變。

（作者系國家一級作家）