今天，重要的是在全社會(huì)盡快達(dá)成理念及行動(dòng)上的共識(shí)，即對(duì)脆弱的生態(tài)場(chǎng)所保持足夠的距離，對(duì)生態(tài)環(huán)境安全保持足夠的敬畏，這應(yīng)成為一個(gè)文明社會(huì)的理性選擇。

京郊北靈山，今年夏天涌入大量采摘野韭菜的人，“人比韭菜還多”，高山草甸不堪重負(fù)，植被稀疏，土壤逐漸裸露。云南大理“采菌游”火爆，很多游客采菌時(shí)毫無(wú)節(jié)制且不遵循科學(xué)方法，對(duì)大理蒼山的菌類和生態(tài)環(huán)境造成嚴(yán)重傷害……據(jù)9月7日《光明日?qǐng)?bào)》報(bào)道，近年來(lái)，生態(tài)旅游、戶外探險(xiǎn)游等越來(lái)越受歡迎，而一些游客掠奪式采摘、非法穿越核心保護(hù)區(qū)、破壞植被等問(wèn)題也接連出現(xiàn)，生態(tài)環(huán)境保護(hù)的警鐘一次次敲響。

非法野游、掠奪式采摘等行為在一些地方有愈演愈烈之勢(shì)。在社交平臺(tái)上，相關(guān)攻略成為熱門(mén)，不少人開(kāi)辟了“野游博主”的新賽道，爬野山、趕野海、挖野菜等，跟帖區(qū)不乏“求坐標(biāo)”“帶我去”的網(wǎng)友。

接近自然、體驗(yàn)采挖樂(lè)趣是一種獨(dú)特、美好的經(jīng)歷，但現(xiàn)實(shí)中有些行為漸漸跑偏。比如，云南蒼山“采菌游”曾一度沖上熱搜，一些機(jī)構(gòu)和“導(dǎo)游”沒(méi)有合法資質(zhì)，浩浩蕩蕩進(jìn)山挖野生菌的人群中，有的邊挖邊扔，有的隨意掘開(kāi)植被。又如，對(duì)于連接秦嶺鰲山與太白山的山脊線路“鰲太線”，盡管明令禁止非法穿越，但仍不時(shí)有“驢友”穿越遇險(xiǎn)。

“撒野”式野游很可能造成難以挽回的生態(tài)損失甚至災(zāi)難，脆弱的高山植被一旦被破壞，需要幾十年上百年才能恢復(fù)，丹霞地貌和鐘乳石等被破壞后難以復(fù)原；在野生動(dòng)物棲息地留有過(guò)多人類活動(dòng)痕跡則可能干擾動(dòng)物的棲息繁衍。此外，任性野游還潛藏著人身安全風(fēng)險(xiǎn)，迷路失溫、毒蛇咬傷、極端天氣遇險(xiǎn)等事故并不罕見(jiàn)，有“驢友”為此吃了罰單，對(duì)破壞生態(tài)和浪費(fèi)救援資源行為作出賠償，甚至還有救援人員在施救過(guò)程中遇險(xiǎn)遇難。

歷經(jīng)這些沉痛的教訓(xùn)，“無(wú)痕”出游的理念開(kāi)始得到重視。這主要包含兩類情形：一是對(duì)于未開(kāi)發(fā)、未開(kāi)放區(qū)域，做到不進(jìn)入、不打擾，在真正意義上不接觸；二是對(duì)于正規(guī)旅游區(qū)，做到不亂丟垃圾、不破壞生態(tài)、不制造噪音，“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)”。

令人遺憾的是，這種理念的普及面臨著諸多現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。比如，近年來(lái)，大眾文旅市場(chǎng)十分火爆，不少人選擇“野性的呼喚”等小眾線路，這種兼具“游玩＋社交”特征的內(nèi)容在社交平臺(tái)形成“打野—打卡—更多人打野—更多人打卡”的循環(huán)，眼球效應(yīng)迅速轉(zhuǎn)化為跟風(fēng)效應(yīng)，誘導(dǎo)更多人以“野”為流量密碼。于是，人身安全有無(wú)保障，顧不得；垃圾是否帶走，不在意；生態(tài)會(huì)不會(huì)被破壞，無(wú)所謂……

“撒野”式野游行為越來(lái)越多，與平臺(tái)有意無(wú)意縱容相關(guān)話題引流有關(guān)，與監(jiān)管滯后有關(guān)，往深里討論，一定程度上也與優(yōu)質(zhì)、多元的旅游資源供給不足相關(guān)。隨著有車族數(shù)量增加、公共交通更便捷、戶外裝備日趨精良，人們出游的半徑逐漸延長(zhǎng)，游玩的方式更多元。優(yōu)質(zhì)旅游產(chǎn)品和體驗(yàn)式活動(dòng)不足，市場(chǎng)需求就難免涌向灰色地帶。與此同時(shí)，疊加無(wú)資質(zhì)、不專業(yè)等問(wèn)題，放大了“撒野”式野游的破壞性后果。比如，有的“領(lǐng)隊(duì)”不具備向?qū)Ы?jīng)驗(yàn)和野外急救能力，有的“導(dǎo)游”分不清有毒野生菌與可食用野生菌卻隨意講解等，隱患重重。

遏制“撒野”式野游行為，凝聚“無(wú)痕”出游的共識(shí)，需要有針對(duì)性舉措。平臺(tái)應(yīng)對(duì)關(guān)乎基本是非的話題摒棄制造熱點(diǎn)的沖動(dòng)，從源頭降低非法信息的傳播權(quán)限。有關(guān)部門(mén)應(yīng)正視并疏導(dǎo)野游這一市場(chǎng)趨勢(shì)，對(duì)景區(qū)的開(kāi)發(fā)、非景區(qū)的保護(hù)等工作，探索實(shí)施分類管理和精準(zhǔn)監(jiān)管策略。事實(shí)上，不少地區(qū)走出了生態(tài)保護(hù)與旅游發(fā)展雙贏之路，以良好的生態(tài)環(huán)境吸引游客，利用旅游收益反哺生態(tài)保護(hù)，形成良性循環(huán)。類似經(jīng)驗(yàn)值得更多地方借鑒參考。

是“撒野”還是“無(wú)痕”，說(shuō)到底是人的觀念與選擇。“撒野”式出游透支的是未來(lái)全社會(huì)的生態(tài)“賬單”。今天，重要的是在全社會(huì)盡快達(dá)成理念及行動(dòng)上的共識(shí)，即對(duì)脆弱的生態(tài)場(chǎng)所保持足夠的距離，對(duì)生態(tài)環(huán)境安全保持足夠的敬畏，這應(yīng)成為一個(gè)文明社會(huì)的理性選擇。