隨著時代的變革和文藝實踐的不斷推進，中國文藝學在新媒體與互聯(lián)網(wǎng)的支持下迎來全新的“技術(shù)轉(zhuǎn)向”。當下技術(shù)驅(qū)動的轉(zhuǎn)向為中國文藝學提供了自主創(chuàng)新的全新契機，在媒介革命的背景下，中國文藝學正經(jīng)歷深刻變革。我們需重新審視新媒體對中國文藝學轉(zhuǎn)向的影響，深刻把握互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等技術(shù)發(fā)展帶來的新機遇。在此基礎(chǔ)上，建構(gòu)與新媒體時代相匹配的中國文藝理論體系，推動文藝學邁向新的發(fā)展階段。這不僅要求我們關(guān)注文藝學的學科知識生產(chǎn)與學理建構(gòu)，還要深入研究新媒體語境下的文藝現(xiàn)象，如網(wǎng)絡(luò)文學的創(chuàng)作與傳播，從而在理論與實踐相結(jié)合中實現(xiàn)文藝學的創(chuàng)新發(fā)展。

新媒體時代中國文藝學的轉(zhuǎn)向契機

如果說在語言轉(zhuǎn)向和文化轉(zhuǎn)向時期，中國文論曾在一定程度上存在“依賴西方話語”的局限，那么，在新技術(shù)轉(zhuǎn)型及其帶來的文化藝術(shù)深刻變革中，中國文論正迎來一次關(guān)鍵的自主創(chuàng)新機遇，具體表現(xiàn)在以下三個方面。

理論創(chuàng)新往往源自社會生產(chǎn)方式的變化與轉(zhuǎn)型。當前，新媒體技術(shù)的快速發(fā)展正在深刻改變著全球的物質(zhì)生產(chǎn)方式，并與文藝等精神活動緊密交織。在文化轉(zhuǎn)向階段，那種將文化藝術(shù)問題從物質(zhì)生產(chǎn)中割裂開來的理論框架逐漸顯得力不從心。與此相對，結(jié)合物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)的馬克思主義理論探討，正逐漸展現(xiàn)出更強的解釋力，成為推動理論發(fā)展的重要核心力量。

目前，中國網(wǎng)絡(luò)文學已取得顯著進展，憑借著瑰麗的想象、精彩的故事、強烈的代入感等，中國網(wǎng)絡(luò)文學的受眾群體不再局限于中文讀者，而是呈現(xiàn)多元化形態(tài)，在國際舞臺上產(chǎn)生了廣泛影響力。同時，網(wǎng)絡(luò)劇、融合線上線下的IP影視等新型文藝形式也迅速崛起，實現(xiàn)了文學與影視、音樂等其他藝術(shù)形式的深度融合，形成新的文化生產(chǎn)模式，這種創(chuàng)新的表達方式使得文藝創(chuàng)作邊界更加模糊，推動了跨媒介藝術(shù)的蓬勃發(fā)展。

新技術(shù)轉(zhuǎn)向所引發(fā)的深刻社會變革，為中國文化藝術(shù)的獨立發(fā)展及文藝理論創(chuàng)新提供了更為堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。在全球新技術(shù)范式發(fā)生明顯變化的同時，中華民族從站起來走向“富起來”，并逐步邁向“強起來”的偉大復興。這一進程為中國文藝理論在全球文藝討論中實現(xiàn)自主創(chuàng)新提供了強有力的支撐。

新媒體時代中國文藝學的轉(zhuǎn)向表現(xiàn)

中國文藝學研究對象轉(zhuǎn)向。自20世紀90年代北美的漢語網(wǎng)絡(luò)文學誕生以來，中國文學的創(chuàng)作和傳播方式逐漸轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)平臺。進入21世紀后，隨著網(wǎng)絡(luò)文學的快速發(fā)展，傳統(tǒng)的文學創(chuàng)作和傳播模式也發(fā)生深刻變化，具體表現(xiàn)為傳統(tǒng)的紙質(zhì)文本和物理書寫的地位日漸被電子設(shè)備和虛擬空間中的數(shù)字作品所取代，網(wǎng)絡(luò)文學逐步從原本的文化邊緣進入文學的主流領(lǐng)域，成為一股不可忽視的創(chuàng)作力量。這一轉(zhuǎn)變不僅重新定義了文學的存在方式，還對文學研究的對象和框架產(chǎn)生了深遠影響。在此背景下，文藝學的研究者要重新明確文學作品的定義和性質(zhì)，既要關(guān)注《紅樓夢》或莎士比亞作品等經(jīng)典文學文本，還要積極應對日益突出的網(wǎng)絡(luò)文學現(xiàn)象。而研究對象也不再僅限于紙質(zhì)書籍和印刷文本，而是擴展到包括網(wǎng)絡(luò)寫作、互動性強的超文本文學和多媒體作品。例如，研究者不僅要分析傳統(tǒng)小說，還要解讀像麥克爾·喬伊斯的《下午，一個故事》或痞子蔡的《第一次的親密接觸》等網(wǎng)絡(luò)文學作品。與此同時，新媒體時代下，文學的創(chuàng)作方式、文本形式和傳播途徑都不再是穩(wěn)定的物理存在，而是在數(shù)字和虛擬空間中得以動態(tài)呈現(xiàn)。這種轉(zhuǎn)變一定程度上消解了傳統(tǒng)文學研究中關(guān)于主體與客體、文本與創(chuàng)作的二元對立，重新塑造了文學研究的核心框架和邏輯著力點，改變了文藝學的研究對象和語境規(guī)則。

中國文藝學理論秩序重構(gòu)。由于媒介使用和發(fā)布平臺的差異性，新媒體創(chuàng)作的形式和表達方式與傳統(tǒng)文學存在顯著不同。尤其是在創(chuàng)作者的身份和創(chuàng)作目標上，隨著平臺的多樣化，文學生產(chǎn)的空間和方式發(fā)生了根本性變化。例如，網(wǎng)絡(luò)寫作不再依賴紙筆，而是通過鍵盤、鼠標等電子設(shè)備完成，催生出“指尖上的文學”。同時，新媒體文學大多利用多媒體技術(shù)和超文本手段，突破了語言媒介的限制，創(chuàng)作出只能存在于虛擬世界的文學作品，這些作品更接近綜合藝術(shù)而非單純的文字表達。在這一過程中，新的文藝理論應運而生，形成了新媒體文藝學的理論框架。這就要求文藝學研究者更新文藝研究理念，積極拓寬文藝理論的研究路徑，從新媒體的角度出發(fā)對文藝理論的新動向、新秩序、新范疇進行全面審視。此外，自動寫作程序和計算機程序設(shè)計的發(fā)展，使得機器創(chuàng)作開始挑戰(zhàn)傳統(tǒng)“作家”的身份，文學生產(chǎn)的場域因此進入了新的階段，成為機器創(chuàng)作與人工創(chuàng)作交匯的“實驗場”。這些變化不僅影響了文學生產(chǎn)的方式，也對文學理論秩序產(chǎn)生了深遠影響，推動了新媒體文藝學的轉(zhuǎn)型。在此背景下，文藝學研究者不得不思考：如果機器可以創(chuàng)作，文學的本質(zhì)究竟是什么？這一問題推動了文學理論領(lǐng)域的深入討論，并促使學者們重新審視文學創(chuàng)作的本質(zhì)與價值。

中國文藝學學術(shù)語法擴展。在新的媒體環(huán)境中，文學知識領(lǐng)域不斷更新和擴充，尤其在知識體系構(gòu)建方面的表現(xiàn)突出。從學科譜系的角度來看，現(xiàn)代新媒體文藝學的出現(xiàn)，繼承了傳統(tǒng)的文藝美學及其相關(guān)學科，如美學、社會學、歷史學、語言學、心理學等的基礎(chǔ)知識框架，同時也融入了兩類全新的知識領(lǐng)域。一是與傳媒技術(shù)和數(shù)字平臺相關(guān)的知識體系。這類知識包括數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)平臺、多媒體技術(shù)、虛擬現(xiàn)實、電子書、BBS、博客等，甚至如“打賞”“催更”“置頂”等網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象，都成為新媒體語境中的重要組成部分。掌握這些新興術(shù)語和技術(shù)成為進入新媒體文學研究的基本要求，而尚未掌握這些基礎(chǔ)知識的研究者可能會面臨被認為是“新文盲”的局面，無法理解新媒體的創(chuàng)作和傳播方式。二是新媒體文學藝術(shù)本身的專業(yè)知識，包括網(wǎng)絡(luò)文學、網(wǎng)絡(luò)音樂、網(wǎng)絡(luò)影視等多個領(lǐng)域。隨著這些新興藝術(shù)形態(tài)的發(fā)展，相關(guān)的創(chuàng)作和批評方式也逐漸形成了自己獨特的理論體系。尤其是“網(wǎng)絡(luò)語言”的興起，它的變革速度和時尚化特征讓人們時刻感受到文化變化的快速步伐。

隨著新媒體時代的到來，新媒體文藝學作為媒介變革的產(chǎn)物，其興起與發(fā)展已成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。在這一過程中，我們應當秉持尊重歷史與文化傳統(tǒng)的態(tài)度，從學習和發(fā)展的視角審視這一學科的新動向。我們要放眼未來，積極參與新媒體文藝學的理論創(chuàng)新與實踐拓展，從而為中國文藝學的轉(zhuǎn)型與進步提供有力的支持與推動，這不僅是時代賦予的責任，也是學術(shù)發(fā)展的必然要求。

（作者單位：陜西師范大學文學院）