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臨近寒假，位于泉州市泉港文化中心的北管傳承保護中心，這里的工作人員又開始忙碌起來，聯(lián)絡當地北管專家藝人、準備新的北管曲目、登記報名的學員……據介紹，每年寒暑假，傳承中心都會組織開展公益培訓班，吸引數百名學生參加北管音樂課程的學習。 作為首批國家級非物質文化遺產項目，流傳于泉州市泉港區(qū)的北管糅合了閩南、莆仙等地絲竹音樂風格，是兩岸民間共同的文化遺產，受到兩岸專家學者的關注與研究。近年來，得益于兩岸北管藝人的創(chuàng)新傳承，泉州北管這一門民族藝術在現代文化交流的浪潮中，逐漸煥發(fā)生機。 “天子傳音”，集合南腔北調
在泉港區(qū)黃素石樓古建筑內，新成立的民間樂社為游客進行北管展演。東南網通訊員 劉澤陽 攝 廣泛流傳于閩南地區(qū)尤其是泉港的北管，又名小曲、小調、曲仔、北曲，與“古音樂活化石”南音并稱泉州曲藝“姐妹花”，素有“天子傳音”的美譽。17世紀起，北管隨著先民遷徙的腳步，傳到寶島臺灣。 “北管音樂源自北方明清江淮小調及江南絲竹樂，在明清時期通過海運與難民遷移等方式傳入泉州地區(qū)，后面在泉港融入了閩南元素與莆仙音樂等，漸漸成了一種獨特的樂種?！碧崞鹑荼惫?，市級非遺項目代表性傳承人劉宗訓如數家珍，自少時接觸北管以來，這段“不解之緣”持續(xù)了60余年。
泉州北管市級非遺項目代表性傳承人劉宗訓（左二）和林朱法（左一）參演北管微電影《拾相思》。東南網記者 林杰 供圖 據劉宗訓回憶，10歲的時候他在鎮(zhèn)上理發(fā)店聽到理發(fā)師傅用京胡演奏北管音樂，就被那悠揚婉轉的陣陣弦音迷住，萌發(fā)了學習北管的念頭?！爱敃r稱北管為‘弦簫管’，第一次這么近看北管演奏，我十分興奮。”與北管的初次邂逅令少年劉宗訓激動不已，征求家人同意后，他下定決心向理發(fā)店里的北管藝人學習北管。 北管分為曲和譜兩大類，曲即聲樂曲，譜即器樂曲。演奏樂器有十余種，主奏樂器是京胡與笛子，其他還有伬胡、雙清等本土的樂器，表演樂隊人數少則七八人，多則十余人，在表演過程中，演唱者往往邊唱邊擊打樂器進行伴奏。剛開始學習北管，劉宗訓接觸的便是打擊樂器的教學，隨后開始學習工尺譜。 “很多人說從北管音樂中既聽出了江淮小調的元素，還有閩南與莆仙音樂的風格，傳統(tǒng)名曲譜《三板、將軍令、太平歌》及人們常唱的《采桑》等名曲，既分別帶有京劇西皮、二黃的韻味，又有江南和廣東音樂等的聲律，‘南腔北調’優(yōu)化組合，這恰恰就是北管音樂的特點與優(yōu)勢?！眲⒆谟栒f，在他年輕的時候，北管在泉港較為盛行，紀念慶典、婚喜、壽喜、祭祀等活動，北管都能助興、烘托氣氛，為群眾所喜聞樂見。 同樣地，與福建一水之隔的臺灣，北管對當地音樂和民間風俗影響很深，那時也是常見于迎神賽會、陣頭，以及歌仔戲、布袋戲表演。 “臺灣北管是閩南這里的先輩帶傳過去的，目前臺灣北管還保存著當時的原汁原味，業(yè)界稱為狹義的北管。泉港這邊的北管已逐漸融入現代的元素，被稱為廣義的北管，不管如何，兩岸北管算是同根同源。”臺灣彰化縣北管專家李文政說。 同枝雙花，兩岸攜手并進
黃嘉輝收集整理的部份手抄版泉州北管工尺譜。東南網記者 陳培源 攝 據悉，20世紀20年代至50年代初，是北管最流行的時期，聲名遠播至東南亞等地。但此后由于歷史原因，北管樂器和傳抄的譜冊流失較多，北管在泉港瀕臨失傳。改革開放之后，經歷了短暫沉寂期的北管再度迸發(fā)出生機，收獲了更多人的關注與保護，其中就包括現任泉港文化館館長黃嘉輝。 黃嘉輝于20世紀90年代畢業(yè)于師范學校音樂專業(yè)，那時正逢泉州市相關文化部門組織人員對北管進行搶救、整理與保護。在校學習期間認識北管的黃嘉輝意識到其音樂價值，在返鄉(xiāng)任教的業(yè)余時間開始了對北管20多年的采集和研究工作。
閩臺“三同文化”暨2015年海峽兩岸北管音樂文化交流演出現場進行的北管表演。東南網通訊員 劉澤陽 攝 “北管在明清時期傳入泉州后，經過人員遷徙、移居等，這項藝術傳入臺灣等地，這些地方的北管音樂與泉州北管應該也有所聯(lián)系?！?991年，黃嘉輝向臺灣師范大學音樂研究所原所長、臺灣中華民俗藝術基金會第一屆董事長許?；菁娜ヒ环庑牛锩姘ㄈ荼惫艿脑敿毑牧?，并希望其回寄部分臺灣北管材料，以共同交流探討。 不久后，黃嘉輝就收到了許常惠寄回來的“驚喜“——包括一本王振義著的《臺灣北管》在內的臺灣北管珍貴資料。有了這些資料，黃嘉輝廢寢忘食地展開研究，“現在臺灣民間仍流行北管戲曲和唱腔，臺灣的北管有4大類，包括北管戲、曲仔、弦譜、牌子等，其中就有不少和泉州北管相似或相同的地方。而由于兩地民間民俗民風的差異，兩地北管也展示出了不同的魅力。比如泉州北管受莆仙戲影響比較重，而臺灣北管受到歌仔戲影響比較重，可以說二者是同一棵樹上開出的兩朵‘并蒂花’?！秉S嘉輝說。 和泉州北管一樣，臺灣北管也面臨著如何更好傳播、是否后繼有人等難題。此后十余年間，黃嘉輝又陸續(xù)與臺灣世新大學教授曾永義等人就泉州與臺灣的北管音樂文化進行交流，2009年，海峽傳統(tǒng)文化?北管交流研討會在福建師范大學舉辦，包括黃嘉輝在內的一批參與保護、發(fā)揚北管文化的音樂工作者參與其中，兩岸學者從北管的源流、藝術形式和音樂結構等方面進行了深度探討，兩岸北管的歷史淵源與藝術價值在會上得到了深入挖掘。
2017年，由兩岸北管專家學者共同創(chuàng)作完成的北管樂舞《過臺灣》在泉港首演。東南網通訊員 劉澤陽 攝 2012年10月海峽兩岸民間藝術節(jié)，泉州北管首次與臺灣北管樂團同臺演出；2014年，第二屆海峽傳統(tǒng)文化北管學術研討會在泉港召開；2017年，由兩岸北管專家學者共同創(chuàng)作的北管樂舞《過臺灣》在泉港文化中心溫馨上演……兩岸在傳承北管文化上攜手并進。 古曲求變，傳承創(chuàng)新不輟
94歲的泉州北管國家級非遺項目代表性傳承人莊明加（左）演奏二胡。東南網記者 陳培源 攝 采訪期間，記者拜訪了泉州北管國家級非遺項目代表性傳承人莊明加。94歲高齡的老藝人在近乎失聰的狀態(tài)下，現場演奏了一曲北管經典曲目《百家春》，技藝依舊嫻熟。從藝80載的莊老，近年來在多個培訓基地教傳北管技藝，培訓了上百名學員。 “傳統(tǒng)作坊式、師帶徒的傳承方式具有較大的局限性，北管人才培養(yǎng)亟待改變青黃不接的局面?！鼻f明加表示。 早在2010年，泉港區(qū)就將北管傳承與保護基地建設列為“為民辦實事”項目，與福建藝術職業(yè)學院聯(lián)合在泉州藝校開辦了首屆音樂表演（北管方向）五年制高職大專班。這一專業(yè)至今已培養(yǎng)出2屆13名畢業(yè)生，分赴泉港各地學校擔任音樂老師，專攻北管教學。 聊起當年報考的初心，鄭慧慧說，北管是泉港的本土藝術，“越了解它，就會越喜歡它”。如今，她在泉港區(qū)峰尾中心小學擔任音樂老師，逢周末和暑假，她會到北管傳承保護中心上課。“傳承與發(fā)揚北管我們責無旁貸。跟我學北管的既有孩童也有成人，只要感興趣、用心學，就是一份傳承的希望?！?/p>
泉州北管市級非遺項目代表性傳承人莊炳文在公益培訓班上課。東南網通訊員 劉澤陽 攝 自2015年暑期至今，泉港區(qū)持續(xù)開展北管公益?zhèn)鞒信嘤柊?，聘請非遺傳承人進行教學，所有學員免費學習北管音樂，每年可傳承300人次以上。培訓中，作為帶頭人之一的劉宗訓注重“老藝新學”，將傳統(tǒng)音樂中的工尺譜與五線譜融合，并結合社會熱點重新創(chuàng)作，拓展傳播面。由他創(chuàng)作的北管曲目《孝廉贊盧琦》深受年輕人喜愛。
2017年，臺灣彰化縣灣仔口楓灣宮玉鳳園在泉港文化中心表演臺灣北管戲《走三關》。東南網通訊員 劉澤陽 攝 值得一提的是，由泉港和臺灣合作創(chuàng)作的北管樂舞《過臺灣》，融合舞蹈、戲劇等多種藝術形式，讓北管從坐唱演奏走向舞臺藝術，為曲藝界津津樂道。“在北管演奏中融入表演，能夠激發(fā)年輕人的關注和參與?！崩钗恼u價說。2019年7月，彰化花壇御夆閣亂彈劇團在泉港獻演的《渭水河》，就在音樂中加入故事情節(jié)，表現形式令人耳目一新。 “兩岸在共同探尋北管保護與傳承的路。我希望，能在傳統(tǒng)的基礎上加以創(chuàng)新，最大限度保護這門富有生命力的民間藝術?！秉S嘉輝表示，多元文化既帶來沖擊也帶來機遇，相信北管藝術依舊能生生不息。（東南網記者 傅心玫 陳培源 林杰 通訊員 劉澤陽） |
自2015年暑期至今，泉港區(qū)持續(xù)開展北管公益?zhèn)鞒信嘤柊啵刚埛沁z傳承人進行教學，所有學員免費學習北管音樂，每年可傳承300人次以上。培訓中，作為帶頭人之一的劉宗訓注重“老藝新學”，將傳統(tǒng)音樂中的工尺譜與五線譜融合，并結合社會熱點重新創(chuàng)作，拓展傳播面。
近年，由泉港和臺灣合作創(chuàng)作的北管樂舞《過臺灣》，融合舞蹈、戲劇等多種藝術形式，讓北管從坐唱演奏走向舞臺藝術，為曲藝界津津樂道。
“兩岸北管藝人，共同在走一條兼具傳統(tǒng)、保留、創(chuàng)新、傳承的路，在傳統(tǒng)的基礎上加以創(chuàng)新，最大限度地保護這門富有生命力的民族藝術?！薄?span style="text-indent: 32px;">泉港文化館館長黃嘉輝
