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莆仙傳統(tǒng)樂器制作。東南網(wǎng)出品 莆仙傳統(tǒng)樂器制作技藝是莆田音樂與莆田傳統(tǒng)工藝的結(jié)晶，體現(xiàn)了莆田人民的智慧，工藝精湛。今年10月，莆仙傳統(tǒng)樂器制作技藝第七代傳承人陳篙松在自家作坊“金福樂器”店對(duì)面籌辦起了一個(gè)傳統(tǒng)樂器展廳，供路人、學(xué)生、音樂愛好者等參觀游覽，以主動(dòng)“走出去”的姿態(tài)讓更多人認(rèn)識(shí)和了解莆仙傳統(tǒng)器樂。 記者一行來到了“金福樂器”店。走進(jìn)作坊，映入眼簾的是八角琴、伬胡等各式莆仙特色傳統(tǒng)樂器以及各種制作工具，亂中有序，古色古香。就在這里，我們見到了莆仙傳統(tǒng)樂器制作技藝第六代、第七代傳承人陳金福和他的兒子陳篙松。 守藝有成，創(chuàng)藝有方
陳金福展示古法制作技藝。東南網(wǎng)記者 楊超斌 攝
十里八鄉(xiāng)的人們前來購置樂器。東南網(wǎng)記者 楊超斌 攝 陳金福從小就跟著爺爺、父親學(xué)習(xí)制作莆仙傳統(tǒng)樂器，從打魚膠到制器型，15歲時(shí)終于能獨(dú)立完成這一技藝后，開了一家屬于自己的莆仙傳統(tǒng)樂器制作店——金福樂器店。轉(zhuǎn)眼間陳金福已到花甲之年，這家作坊也屹立了47個(gè)年頭。 “這些都是我們莆仙地區(qū)才有的樂器，別的地方可是看不到的啊”，采訪時(shí)，陳金福隨手拿起幾把伬胡、八角琴等樂器讓記者觀賞并告訴記者莆仙樂器與其他地區(qū)民族樂器的區(qū)別主要在于“品種”和“調(diào)式”，伬胡、八角琴、佬胡等樂器都是莆仙地區(qū)特有的樂器品種，獨(dú)樹一幟，調(diào)式上也別有一番風(fēng)味，主要以F調(diào)為主，吹拉彈唱時(shí)以平調(diào)較多，音色質(zhì)樸優(yōu)美。 隨后，陳金福又拿起木鋸、刨子、銼子等工具向記者演示制作樂器的技藝，刨、磨、鉆孔、打眼、擦……只見一道又一道工藝流程環(huán)環(huán)相扣，如行云流水，渾然天成。
陳金福為樂器增加銅片。東南網(wǎng)記者 楊超斌 攝
莆仙傳統(tǒng)樂器獨(dú)特琴頭款式——蝦尾頭。東南網(wǎng)記者 楊超斌 攝 陳氏家族傳統(tǒng)十音樂器制作技藝代代傳承，分枝開業(yè)。他們不忘初心，堅(jiān)守傳統(tǒng)，在沿襲古法的基礎(chǔ)上傳承和發(fā)展著祖輩留下來的技藝。陳金福告訴記者，新中國成立后，陳氏家族第四代傳承人陳滿堂、陳如玉推出簡化版十音樂器，降低成本、物美價(jià)廉、推動(dòng)樂器制品大眾化，傳統(tǒng)制作技藝和造型傳承至今?，F(xiàn)在的制作工序包括選料、畫模板、鋸型、夾筒、伡筒、制桿、刻花、磨光打蠟、組裝、試音等。 同樣的，陳金福也繼承了先輩們不斷探索創(chuàng)新的精神，做“守藝人”，更做“創(chuàng)藝人”。音色是一把樂器的重要特點(diǎn)，是樂器品質(zhì)的關(guān)鍵，而莆仙傳統(tǒng)樂器的音腔主要由發(fā)音板決定，其材料密度、軟硬程度都會(huì)影響到發(fā)音的音色，陳金福在經(jīng)過長期摸索試驗(yàn)后，選取了延展性好、不易開裂的河南蘭考泡桐板為發(fā)音板，進(jìn)一步增強(qiáng)音質(zhì)以及提高音色的變化空間。 除了在選材上“斤斤計(jì)較”，隨著現(xiàn)代工藝技術(shù)的發(fā)展，陳金福也不斷改良莆仙傳統(tǒng)樂器的制作工藝，更加先進(jìn)的制作理念和技術(shù)帶來了更加精美的樂器。陳金福在胡類樂器的琴筒上方拉弦處加上了銅片，并加大了琴桿的弧度，減少琴弓對(duì)琴筒的磨損，此外，他更是推陳出新，加入了移動(dòng)式筒軸，方便演奏者調(diào)音。今年，他被莆田市文化與旅游局評(píng)為莆仙傳統(tǒng)樂器制作技藝非遺代表性傳承人。 子承父業(yè)，赤子拾遺
陳金福父子制作樂器。東南網(wǎng)記者 梁麗萍 攝
制作樂器的工具。東南網(wǎng)記者 楊超斌 攝 傳統(tǒng)手藝的傳承大多子承父業(yè)。如今，如何更好的發(fā)展莆仙傳統(tǒng)樂器制作技藝的重任落在了陳金福的兒子陳篙松肩上。 科班出身的陳篙松在大學(xué)畢業(yè)后選擇了回到父親的小店，背負(fù)起第七代傳承人的責(zé)任與使命，傳承和堅(jiān)守這項(xiàng)“事業(yè)”，并希望利用自己學(xué)到的新知識(shí)、新理念讓莆仙傳統(tǒng)器樂煥發(fā)出新的光彩。 問及學(xué)成歸來，為何選擇這充滿著未知變數(shù)事業(yè)的緣由時(shí)，陳篙松顯得不以為意?！耙苍S是習(xí)慣吧，從小就是在父親制作樂器的敲敲打打聲中長大，自己也在不斷學(xué)習(xí)制作。制作傳統(tǒng)樂器已經(jīng)很自然地成為我生命中的一部分。這些傳統(tǒng)的東西挺寶貴的，感覺這么丟了就太可惜了”。 陳篙松告訴本網(wǎng)記者，莆仙傳統(tǒng)樂器最初的形式和種類是十分多樣的，但是隨著整個(gè)社會(huì)文化的發(fā)展，有些樂器越來越不被“需要”了。如莆仙戲中用于丑角出場(chǎng)時(shí)使用的笛管以及演出苦情戲時(shí)使用的文管，集拉彈于一身的文枕琴，做工精美的碗胡等，這些具有莆仙特色的傳統(tǒng)樂器的市場(chǎng)需求也越來越少，面臨著被“淘汰”的局面
莆仙傳統(tǒng)樂器琴頭款式——孝善頭。東南網(wǎng)記者 楊超斌 攝
即將消失的莆仙樂器——笛管。東南網(wǎng)記者 楊超斌 攝 除了傳統(tǒng)樂器種類的消弭，一些特有的工藝也不能幸免。孝扇頭、草帽頭和蝦尾頭，這些老一輩演奏家才能認(rèn)出的制作工藝，曾是莆仙傳統(tǒng)樂器獨(dú)有的特色。“由于這些技法工藝復(fù)雜、工期冗長，現(xiàn)在制作、使用的頻率已經(jīng)很低了。但是這些莆仙樂器都充分體現(xiàn)了莆仙地方特色，是文化的獨(dú)特涵養(yǎng)，傳統(tǒng)的集成。”陳篙松談及傳統(tǒng)樂器的現(xiàn)狀，顯得極為惋惜。 言談間，陳篙松拿來碗胡讓記者觀賞，那精巧獨(dú)特的造型和細(xì)膩精美的花紋讓人眼前一亮，陳篙松指著其中“碗面”上的花紋告訴記者，單單是這些花紋就需要雕刻上兩三天才能完成，這需要極大的耐心和技巧。 為了像文管、笛管、碗胡等莆仙特色傳統(tǒng)樂器不會(huì)消失在歷史長河中，陳篙松萌生了籌辦展廳，推廣器樂的想法?，F(xiàn)在這個(gè)展廳正在有條不紊地籌辦中。而借助在外莆商的“泛”和音樂學(xué)院的“精”，是陳篙松下一步推廣莆仙傳統(tǒng)樂器制作工藝的兩大“法寶”。“現(xiàn)在，在外莆商遍布全國，借助他們的力量，讓莆仙傳統(tǒng)器樂可以走出莆仙地區(qū)。此外，我們還與些音樂院校合作，讓莆仙傳統(tǒng)器樂走進(jìn)校園”。如何讓莆仙傳統(tǒng)樂器制作技藝走得更遠(yuǎn)，走得更好，陳篙松有自己的一番打算。 選料、畫板、鋸形、夾筒……金福樂器店內(nèi)又響起了陣陣敲打聲。陳金福父子堅(jiān)守每一道工藝流程，行云流水的操作，就像血液在身體里流淌一樣自然，也鑄就了每一把樂器的曼妙身姿，唯美音律。對(duì)陳篙松父子而言，莆仙傳統(tǒng)樂器制作技藝已然是他們生命的一部分，在日復(fù)一日的敲擊打磨中早已融入了骨血和氣韻，簡簡單單的”傳承“二字，具有的卻是生命一般的重量。（本網(wǎng)記者 梁麗萍 楊超斌） |
隨著現(xiàn)代工藝技術(shù)的發(fā)展，陳金福不斷改良莆仙傳統(tǒng)樂器的制作工藝，在胡類樂器的琴筒上方拉弦處加上了銅片，并加大了琴桿的弧度，減少琴弓對(duì)琴筒的磨損，此外，他更是推陳出新，加入了移動(dòng)式筒軸，方便演奏者調(diào)音。
為了莆仙特色傳統(tǒng)樂器不會(huì)消失在歷史長河中，陳篙松萌生了籌辦展廳，推廣器樂的想法?，F(xiàn)在這個(gè)展廳正在有條不紊地籌辦中。而借助在外莆商的“泛”和音樂學(xué)院的“精”，是他下一步推廣莆仙傳統(tǒng)樂器制作工藝的兩大“法寶”。
“制作傳統(tǒng)樂器已經(jīng)很自然地成為我生命中的一部分?！啊惛菟?/p>
