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今年66歲的王道武是老天華樂(lè)器制作技藝省級(jí)非遺代表性傳承人，在福州遠(yuǎn)近聞名。他戴上老花眼鏡，熟練地拿起桌上的工具在修二胡。從福州農(nóng)副產(chǎn)品批發(fā)市場(chǎng)退休后，王道武把精力都放在了制作和維修傳統(tǒng)樂(lè)器上，坐在自己的工作臺(tái)上敲敲打打，有時(shí)候一呆就是一整天。 王道武出生在福州茶亭的一個(gè)傳統(tǒng)樂(lè)器制作世家，如今他和兒子王增鑫經(jīng)營(yíng)著有200多年歷史的樂(lè)器行——“老天華”，始終堅(jiān)守本心，承襲古法，用工匠精神留住福州地方傳統(tǒng)音樂(lè)的“蝦油味”。 “老天華”原名“天華齋”，始創(chuàng)于清朝嘉慶六年（公元1799年），曾在1905年巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)上奪得銀獎(jiǎng)。2001年5月，在福州舉行的中國(guó)商業(yè)博覽會(huì)“老字號(hào)”產(chǎn)品展覽中，老天華樂(lè)器鋪被中國(guó)商業(yè)聯(lián)合會(huì)授予為“中華老字號(hào)”。2009年，福州老天華樂(lè)器制作技藝列入第三批福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
王道武在試樂(lè)器音色。 東南網(wǎng)記者 盧金福 攝 百年世家見(jiàn)證民樂(lè)樂(lè)器興衰 “閩山廟里夜入繁，閩山廟外月當(dāng)門(mén)。檳榔牙齒生煙袋，子弟場(chǎng)中較十番?！?清朝乾隆間，一首《榕城元夕竹枝詞》生動(dòng)描繪了當(dāng)時(shí)十番音樂(lè)夜晚演出時(shí)的盛景，而十番音樂(lè)的發(fā)祥地就在茶亭，還是當(dāng)時(shí)福州城有名的手工藝街，“天華齋”誕生于此，創(chuàng)始人是王仕全。 “到我這里已經(jīng)傳承了第五代?！蓖醯牢涓嬖V記者，他們家族在清朝時(shí)從事的是糧油皮草生意，家境還算殷實(shí)，出了一個(gè)愛(ài)好音樂(lè)的王仕佺，喜歡專(zhuān)研各種民間樂(lè)器，到處請(qǐng)教師傅，學(xué)會(huì)了制作樂(lè)器的技藝，還在福州洋頭口一帶開(kāi)起了店，取名“天華齋”。 “天華齋”樂(lè)器在第二代傳人王師良手中打出了名聲。清末民初，“天華齋”在第三代傳人王右孫經(jīng)營(yíng)下達(dá)到了一個(gè)高峰，工藝水平得到了提高，成為國(guó)內(nèi)大名鼎鼎的樂(lè)鋪。 “過(guò)去清宮廷內(nèi)都會(huì)選用我們制作的樂(lè)器，樂(lè)器還賣(mài)到了臺(tái)灣、東南亞、日本等地?！蓖醯牢湔f(shuō)，“天華齋”樂(lè)器曾風(fēng)光一時(shí)，經(jīng)常參加國(guó)內(nèi)外各種展覽，拿過(guò)許多獎(jiǎng)項(xiàng)。1905年巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)上，“天華齋”樂(lè)器行選送一批微縮樂(lè)器參展，奪得銀獎(jiǎng)。1910年在南京舉辦的第一次勸業(yè)會(huì)文廟樂(lè)器展覽，獲得清朝商部的金獎(jiǎng)。 “天華齋”樂(lè)器走紅后，王家也成為了當(dāng)?shù)氐拿T(mén)望族，不少人開(kāi)始靠科舉入仕。樂(lè)器制作靠一批學(xué)徒工維持，但關(guān)鍵工序還是由王家把關(guān)。王右孫留下兩個(gè)兒子王子燊和王子森，倆兄弟跟著工人學(xué)習(xí)樂(lè)器制作手藝，繼承“天華齋”店鋪。 新中國(guó)成立后公私合營(yíng)改造，1955年手工業(yè)合作化，福州以“老天華”樂(lè)器師傅為骨干成立了位于洋頭口的福州市樂(lè)器社，后面改成了福州市樂(lè)器廠。第四代傳人王子燊制作的南胡還在福州市地方工業(yè)名牌貨上被評(píng)為“名牌貨”，葉飛等當(dāng)時(shí)的福建省領(lǐng)導(dǎo)人曾特別接見(jiàn)他。 王道武告訴記者，上世紀(jì)60、70年代，文革破四舊時(shí)，“老天華”長(zhǎng)期保存的祖?zhèn)鳂?lè)器標(biāo)本和古箏、古瑟不幸被毀，樂(lè)器廠最終也因經(jīng)營(yíng)不善倒閉。后來(lái)，在改革開(kāi)放的浪潮下，“老天華”的師傅自力更生，以前店后坊的方式在茶亭街一帶繼續(xù)經(jīng)營(yíng)。 王道武還記得小時(shí)候，父親經(jīng)常會(huì)在家里做樂(lè)器，他會(huì)幫忙打下手。父親去世后，王道武接手“老天華”的招牌，在茶亭祖厝重新開(kāi)門(mén)營(yíng)業(yè)，但生意已不如以前。 十幾年前，茶亭街拆遷后，“老天華”在外面“流浪”了一段時(shí)間，曾在群眾路、安泰街等地租了店面經(jīng)營(yíng)，但由于租金太貴，難以為續(xù)。后來(lái)，王道武決定在臺(tái)江區(qū)白馬南路大廟新村購(gòu)買(mǎi)一間店面，“有固定的經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所，發(fā)展會(huì)比較穩(wěn)定?！蓖醯牢湔f(shuō)。
王道武幫顧客維修樂(lè)器。 東南網(wǎng)記者 盧金福 攝 用匠心做好樂(lè)器制作每道工序 在“老天華”店鋪里，各式各樣的樂(lè)器，琳瑯滿(mǎn)目，制作的樂(lè)器除了逗管、三弦、南胡、椰胡、笛、笙、鑼拔、云鑼等十番樂(lè)器外，還有閩劇及歌舞、曲藝界常用的樂(lè)器，比如月琴、雙清、六弦、七弦、京胡、箏、瑟、簫、逗管等。 “學(xué)習(xí)樂(lè)器制作技藝靠‘記憶’，制作的工具也是很重要因素?！蓖醯牢洳](méi)有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)制作樂(lè)器，如今他懂得制作的樂(lè)器就有十幾種，他說(shuō)，過(guò)去技藝傳承都是靠口傳身授，沒(méi)有文本資料，熟能成巧。 王道武告訴記者，“老天華”樂(lè)器特別注重選料，許多材料都用進(jìn)口的，如暹羅木、印度黒木等，用匠心做好每道工序，保證樂(lè)器具備準(zhǔn)確的音色和音域，能夠發(fā)出悠揚(yáng)和柔美的聲音，富有表現(xiàn)力。 “做樂(lè)器是細(xì)工活，我們主要靠手工來(lái)完成的，就算知道制作流程，沒(méi)有精細(xì)度, 最后出來(lái)的音色也會(huì)差很多。”王道武隨手拿起身邊的二胡說(shuō)，一把二胡從琴皮到琴弓，蛇皮的使用，都要仔細(xì)的挑選，這樣才能做出音質(zhì)佳，音色純的樂(lè)器，而一個(gè)二胡琴筒就有十幾道的工序，每個(gè)流程都要認(rèn)真打磨。 “老天華”還在閩侯鴻尾租了幾間民房作為生產(chǎn)場(chǎng)所，但并沒(méi)有把樂(lè)器量廠，聘請(qǐng)幾名工人做基礎(chǔ)工作，主要還是靠自己手工完成，以確保每個(gè)樂(lè)器的品質(zhì)。 “老天華”所制樂(lè)器主要用于傳統(tǒng)音樂(lè)中，不少樂(lè)器頗具福州地方特色，“蝦油味”十足。十番音樂(lè)的主奏樂(lè)器逗管是福州土生土長(zhǎng)的樂(lè)器，外形看起來(lái)像一只毛筆，分為叫子和管身兩部分，管頭和管尾用牛骨鑲嵌。 “音色聽(tīng)起來(lái)比較高亢、厚實(shí)，能抒發(fā)悲涼哀怨的情懷?！蓖醯牢溥叴颠呎f(shuō)，管身制作類(lèi)似笛子等傳統(tǒng)管樂(lè)，但傳統(tǒng)逗管管孔距離平均，共有7孔，也有在管身背面另加一孔作為膜孔的。 越胡是閩劇中主要伴奏樂(lè)器，其特點(diǎn)有音色清亮，細(xì)膩等。王道武說(shuō)，越胡的琴體選材最好是紅木，也有用紫檀木和烏木。它的發(fā)音筒比二胡略小，一般用烏鞘蛇皮蒙制，皮小而薄。 “蒙皮工藝是老天華獨(dú)家祖?zhèn)??！蓖醯牢涓嬖V記者，為了保證音色效果，越胡蒙皮時(shí)必須比較緊，但又不能使聲音過(guò)硬，變小，“老天華”以多年的經(jīng)驗(yàn)，在此方面有獨(dú)到之處，蒙出來(lái)的琴，音色較好，音量較大。但也有不足，烏鞘蛇皮如保護(hù)不當(dāng)極易破損，所以為了保證耐久度，多用小蟒蛇皮代替。
王道武制作的微縮版越胡、南胡、二胡、古陶塤等作品，在2010年上海世博會(huì)福建館展出。東南網(wǎng)記者 盧金福 攝 老天華樂(lè)器根據(jù)本土音樂(lè)的發(fā)展需求不斷進(jìn)行創(chuàng)新，王子燊首創(chuàng)低音管、低音八角胡等低音樂(lè)器，并仿制阮琴、柳葉青琴、提琴等。已過(guò)世的第五代傳人王道輝是王道武的堂兄，對(duì)十番用的樂(lè)器如笛子、椰胡、逗管、云鑼等進(jìn)行改良，將音色、音準(zhǔn)、音量提到較高水平，并將王子燊創(chuàng)出的加鍵低音管又進(jìn)行改進(jìn)，加了兩個(gè)低音，克服了民樂(lè)都在高音游走的缺點(diǎn)。王道武制作的微縮版越胡、南胡、二胡、古陶塤等作品，還在2010年上海世博會(huì)福建館展出，讓“老天華”再次名聲大噪。 改進(jìn)創(chuàng)新但保留傳統(tǒng)樂(lè)器個(gè)性化 幾經(jīng)風(fēng)雨，現(xiàn)在的“老天華”有了新掌門(mén)人，他就是王道武的獨(dú)子王增鑫。1982年出生的王增鑫，從小對(duì)樂(lè)器制作耳濡目染，對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生了濃厚的興趣，中學(xué)時(shí)還拜師學(xué)習(xí)了二胡等樂(lè)器，并對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)樂(lè)器進(jìn)行了深入的研究。 大專(zhuān)畢業(yè)后，王增鑫曾在一家企業(yè)上過(guò)班，但出于對(duì)音樂(lè)的喜愛(ài)，他在2006年便開(kāi)始接手經(jīng)營(yíng)“老天華”，他堅(jiān)持用傳統(tǒng)手法制樂(lè)器，把老祖宗的手藝傳承下去?！拔矣幸魳?lè)的底子在，家族里就只有我一個(gè)玩樂(lè)器了，有責(zé)任傳承下去?！?/p> 王增鑫還經(jīng)常和父親討論樂(lè)器工藝的改進(jìn)和創(chuàng)新，在他看來(lái)，傳統(tǒng)樂(lè)器要改進(jìn)，但要最大程度的保留傳統(tǒng)樂(lè)器個(gè)性化的元素，再去和現(xiàn)代樂(lè)器的技術(shù)進(jìn)行融合，吸收它們的精華變成傳統(tǒng)樂(lè)器的養(yǎng)分，而不是變成現(xiàn)代樂(lè)器的附加品。 王增鑫舉例說(shuō)，逗管的“叫子”是用蘆葦做的，但有不少人把逗管進(jìn)行改良，用薩克斯和黑管的哨片，吹出來(lái)聲音足夠大，音階也還在，但失去了原來(lái)的音色和味道。 “聲音中微微顫抖和通透的感覺(jué)沒(méi)有了，改良的時(shí)候應(yīng)該要找原來(lái)相似的材料，貼近原來(lái)的音色。” 王增鑫說(shuō)，在眾多樂(lè)器行中，“老天華”核心競(jìng)爭(zhēng)力就是對(duì)傳統(tǒng)工藝的堅(jiān)守和對(duì)本土語(yǔ)言和音樂(lè)文化的理解，他長(zhǎng)期和當(dāng)?shù)孛駱?lè)工作者交流，會(huì)根據(jù)他們的需求來(lái)做樂(lè)器。
王增鑫在教學(xué)生們傳統(tǒng)樂(lè)器。（受訪者供圖） 和老一輩只專(zhuān)注制作樂(lè)器不同，王增鑫增加了商業(yè)化的項(xiàng)目，在店鋪里開(kāi)設(shè)了培訓(xùn)班，以教授民樂(lè)樂(lè)器為主，吸引了不少中小學(xué)生報(bào)名學(xué)習(xí)。在增加收入的同時(shí)，也給百年老店增添幾分活力。王增鑫還加入了茶亭十番樂(lè)團(tuán)的演出，走進(jìn)中小學(xué)，為學(xué)生們提供傳統(tǒng)樂(lè)器的培訓(xùn)，積極開(kāi)展非遺項(xiàng)目的傳承和普及。 “留下一點(diǎn)種子，讓傳統(tǒng)樂(lè)器能走下去?，F(xiàn)在說(shuō)本地方言都少了，更何況由方言衍生出來(lái)的音樂(lè)?！蓖踉鲻螕?dān)憂民樂(lè)樂(lè)器生存的土壤逐漸消失，傳統(tǒng)樂(lè)器被邊緣化，他說(shuō)，手工藝注定是小眾市場(chǎng)，靠民間單打獨(dú)斗堅(jiān)守會(huì)比較困難，希望政府能加大對(duì)傳統(tǒng)技藝的扶持力度，在上下杭等地提供固定空間和場(chǎng)地，集中展示傳統(tǒng)技藝。 |
和老一輩只專(zhuān)注制作樂(lè)器不同，“老天華”的新掌門(mén)人王增鑫除了專(zhuān)注制作樂(lè)器，還增加了商業(yè)化的項(xiàng)目，在店鋪里開(kāi)設(shè)了培訓(xùn)班，以教授民樂(lè)樂(lè)器為主，吸引了不少中小學(xué)生報(bào)名學(xué)習(xí)。他還加入了茶亭十番樂(lè)團(tuán)的演出，走進(jìn)中小學(xué)，積極開(kāi)展非遺項(xiàng)目的傳承和普及。
傳統(tǒng)樂(lè)器要改進(jìn)，但要最大程度的保留個(gè)性化的元素，再去和現(xiàn)代樂(lè)器的技術(shù)進(jìn)行融合，吸收它們的精華變成養(yǎng)分，而不是變成現(xiàn)代樂(lè)器的附加品。——王增鑫
